Auparavant, Marie Noëlle Chalumeau, directrice d’Escale et Habitat à la tête de la Maison de Bégon, s’est félicitée du bien « vivre ensemble » que représentait ce Nouvel An amazigh célébré comme un ouverture à toutes et tous. « Dans un contexte géopolitique actuel, il est plus que jamais important de défendre ces valeurs. Je tiens à remercier chaleureusement toutes les personnes qui ont contribué à rendre cette soirée possible. »

« C’est une belle réussite de voir que nous pouvons nous rassembler, échanger, partager nos cultures et nos histoires personnelles, a ajouté Fabienne Quinet, adjointe à la Ville culturelle. Ces échanges nous permettent de mieux nous connaître et de réduire nos appréhensions envers les autres. Lorsque la peur de l’autre disparaît, une véritable harmonie peut naître. » Rachid Meress, adjoint à la ville, a quant à lui lancé un symbolique : « Puissions-nous toujours être aussi riches de nos différences. »

En tant que président d’Euro Berbère Économie, Pascal Amar Khodja a voulu rappeler que cette « cette fête était également un vecteur de dialogue interculturel et d’échanges économiques entre l’Afrique et l’Europe, notamment la France, grâce aux liens historiques et contemporains qui unissent ces deux continents. »

Ismael Bahaddou (Taymate Horizon) a enfin souligné les valeurs célébrées ce vendredi soir à la Maison de Bégon : « Elles reposent sur la solidarité, le respect de l’autre et l’art de vivre ensemble. Ces principes, transmis de génération en génération, constituent un héritage universel. Les Amazigh, dont le nom signifie « homme et femme libre », ont toujours été porteurs de ce message d’ouverture et d’humanité. Cette philosophie, qui transcende les frontières, a enrichi le monde entier depuis des millénaires. En regardant le public, je vois bien plus que des visages. Je vois des ponts qui se construisent, des ponts entre les cultures, entre les générations, et vers un avenir commun. Votre présence est une source d’inspiration incroyable. Continuons ensemble cette belle aventure. Continuons à célébrer ces valeurs, à bâtir des ponts et à transmettre ce message d’unité et d’espoir. Parce qu’ensemble, nous sommes plus forts, et ensemble, nous pouvons accomplir des choses extraordinaires. »

De nouveaux événements ont lieu ce weekend. Si le souk a été annulé, les ateliers sont en cours à l’Espace Mirabeau. Une conférence aura lieu à 16h à Escale et Habitat (37 Rue Pierre et Marie Curie) sur le thème de la transmission. La conférencière étant Chaimaa Mellouki.

Dimanche, on trouvera un salon du livre à l’Hôtel Le Cosy (3 route de Vendôme à Villebarou) de 13h à 18h. Et également un tournoi de futsal au complexe sportif Moussa-Traoré (3 Rue Vasco de Gama).

*Ce rassemblement repose sur la collaboration entre trois associations : Euro Berbère Économie, Taymate Horizon, et Franco Imazighen.

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Dans une atmosphère conviviale, Marc Gricourt, maire de Blois, a ouvert la cérémonie en saluant les organisateurs et en rappelant l’importance de la diversité culturelle dans la ville. « Je suis très heureux de vous accueillir aujourd’hui dans cette maison emblématique qu’est la mairie, pour le lancement de cette période du Nouvel An berbère », a-t-il déclaré. Il a souligné combien cette fête représente un moment fort pour la communauté amazighe, mais aussi pour l’ensemble des habitants de Blois.

Une culture millénaire porteuse de valeurs universelles

Les interventions des représentants associatifs ont mis en lumière la richesse historique et culturelle des Amazighs. Ismael Bahaddou, président de Taymate Horizon, a rappelé que la culture amazighe s’étend sur un vaste territoire allant de l’Égypte à l’Atlantique, et de la Méditerranée au Sahel. « Depuis des millénaires, les Amazighs ont su interagir avec d’autres peuples et civilisations – Phéniciens, Romains, Arabes et plus récemment Européens – tout en préservant leur identité culturelle », a-t-il souligné.

Cette ouverture au monde a permis aux Amazighs de développer un mode de vie fondé sur l’harmonie avec la nature, où agriculture, artisanat et élevage cohabitent dans le respect des ressources locales. Au-delà des aspects matériels, le mode de vie amazigh repose sur des valeurs fondamentales telles que la solidarité, l’entraide et l’accueil de l’autre. « Le vivre-ensemble est une valeur universelle. Les Amazighs ont toujours favorisé la coexistence pacifique avec les autres cultures et religions », a ajouté Ismael Bahaddou, rappelant combien cette philosophie reste d’actualité dans un monde marqué par les tensions identitaires.

Une célébration sous le signe de l’unité et de la paix

Pascal Amar Khodja, président d’Euro Berbère Économie, a exprimé sa gratitude envers la municipalité de Blois pour son soutien constant à la communauté amazighe. « Célébrer Yennayer ici, dans ce lieu si chargé de sens, montre combien nos traditions enrichissent le patrimoine culturel de la République et combien elles contribuent à la diversité et la richesse de notre société », a-t-il déclaré.

Il a également formulé un vœu de paix et de prospérité pour cette nouvelle année : « Que ce Nouvel An berbère 2975, Yennayer, soit placé sous le signe de la paix, de la prospérité et de l’entraide. Ensemble, renforçons les liens pour bâtir un avenir encore plus solidaire. »

Marc Gricourt a, quant à lui, insisté sur l’importance de l’intégration républicaine et de la reconnaissance de toutes les cultures qui composent la société française. « À Blois, nous avons la chance de vivre dans une ville riche de sa diversité. Beaucoup de nos habitants viennent d’autres régions de France ou d’autres parties du monde, et chacun contribue à enrichir notre patrimoine culturel », a-t-il affirmé, tout en soulignant que cette diversité doit s’intégrer pleinement dans les valeurs républicaines.

Plusieurs élus ont pris la parole pour exprimer leur soutien aux associations organisatrices et partager leurs vœux pour la nouvelle année. Christelle Leclerc, adjointe au maire en charge de l’intégration républicaine, de l’égalité et des droits des femmes, a salué cette initiative : « Du vivre ensemble, du bien vivre et du mieux vivre ensemble, j’espère que nous continuerons à partager de belles choses ensemble, encore longtemps. »

Tamazgha : un symbole d’unité et de diversité

En clôturant la cérémonie, Ismael Bahaddou a rappelé l’importance de transmettre cette culture aux générations futures. « Il est essentiel de promouvoir la langue amazighe, désormais reconnue comme langue officielle dans plusieurs pays, et de mettre en lumière nos traditions, nos coutumes et nos festivités, comme Yennayer, qui reflète l’esprit de renaissance et de renouveau. »

Pour lui, Tamazgha, la terre des Amazighs, est bien plus qu’un territoire géographique. « C’est un symbole d’unité et de diversité, une leçon vivante de tolérance et d’ouverture. À une époque où nous sommes appelés à construire des ponts entre les peuples, cette culture nous rappelle que l’ouverture et le respect de la diversité sont des clés pour bâtir un avenir harmonieux. »

Un moment de partage et d’espoir

Cette réception a été l’occasion de célébrer la richesse de la culture amazighe, mais aussi de rappeler les valeurs fondamentales de paix, de solidarité et de respect qui la caractérisent. Dans un contexte mondial marqué par de nombreuses tensions, les organisateurs et les élus ont souhaité que cette nouvelle année soit placée sous le signe de l’espérance et du vivre-ensemble.

La célébration de Yennayer se poursuivra tout au long de la semaine avec plusieurs événements culturels et festifs organisés à Blois.

En conclusion, Marc Gricourt a adressé ses vœux à l’ensemble des participants : « Bonne année 2975 à toutes et à tous ! Vous pouvez compter sur nous pour continuer à construire une ville dynamique, solidaire et ouverte sur le monde. »

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Si Malika Zarra est née au Maroc, son enfance est en France, puis un peu partout, à New York et ailleurs… ce qui lui a permis d’être exposée à une grande diversité de cultures et de musiques. Cette richesse d’influences se reflète dans sa musique, qui combine des éléments de jazz, de musique traditionnelle marocaine, de soul et autres. « J’ai vraiment compris très jeune que l’art était un vecteur qui pouvait être très puissant pour réunir des gens de cultures différentes, nous explique Malika Zarra. J’ai toujours eu ce souhait d’être multiculturelle. Quand j’ai rencontré le jazz, je suis tombée amoureuse, parce que justement je trouvais qu’à travers le jazz, on pouvait réunir des cultures différentes ».

Malika Zarra utilise sa voix polyvalente pour chanter en plusieurs langues, notamment en arabe, en français et en anglais, ce qui lui permet de toucher un large public international. Sa musique ne se contente pas de mélanger les genres ; elle cherche également à briser les barrières culturelles et à créer un dialogue entre différentes traditions musicales. « J’ai eu la chance de pouvoir voyager, de pouvoir vivre dans des pays différents : en France, en Angleterre, en Allemagne, au Maroc, aux États-Unis, et en fait, on se rend compte que les frontières n’existent pas vraiment, ce sont juste des choses politiques qui ont été créées par l’homme, mais un être humain c’est un être humain, et je me sens appartenir non pas qu’à une seule culture ou un seul territoire, le monde est en moi et vice versa », nous dit-elle.

Son premier album, en 2005, « On the Ebony Road », a été bien accueilli par la critique pour son mélange innovant de sonorités et son approche fraîche de la musique du monde. Malika Zarra n’est pas seulement une chanteuse, mais aussi une compositrice et productrice, impliquée dans tous les aspects de sa musique, ce qui lui permet d’apporter une touche personnelle et authentique à ses œuvres. Le deuxième opus, « Berber Taxi » (2011), a également était loué par la critique. Dans l’ensemble, l’album est salué pour son innovation, sa profondeur émotionnelle et sa capacité à traverser les frontières culturelles et musicales, établissant Malika Zarra comme une artiste qui redéfinit la fusion des genres avec une touche personnelle et culturellement riche.

La nouvelle création « RWA » (The Essence) de Malika Zarra, sortie en 2023, est un 9 titres qui invite l’auditeur sur un chemin spirituel, avec des musiques fortement orchestrées par moments, reflétant les racines marocaines de l’artiste dans la culture Gnaoua à travers tout l’album. La présence de musiciens notables comme le bassiste Alune Wade, le pianiste Amino Belyamani et le percussionniste Adhil Mirghani enrichit l’album, ajoutant une profondeur et une texture colorée à sa musique​​. Mais pourquoi ce terme « Rwa » ? « J’avais vraiment envie de trouver un terme qui exprime cette façon de faire quelque chose mais accompagné de toute une communauté, et finalement, je suis tombé sur ce terme, c’est un ancien verbe qui peut vraiment être utilisé en berbère, en amazigh, qui veut dire le rassemblement d’une tribu pour aller réaliser un travail, comme extraire du miel ou assister à une naissance pour un membre de la tribu, donc d’y aller ensemble. Ça demande beaucoup de travail, et donc, voilà, c’est pour ça que je l’ai appelé ainsi, pour extraire le sens de quelque chose, dépasser les frontières. »

Les paroles de l’album posent des questions sur les illusions de notre monde, en particulier les frontières érigées pour freiner le mouvement des humains. Le son vibrant de l’album représente un nouveau jazz urbain marocain, en utilisant des polyrythmies traditionnelles nord-africaines pour soutenir les compositions urbaines contemporaines tout en maintenant une approche moderne du jazz improvisé​​.

L’album se caractérise par sa profondeur compositionnelle et son développement narratif, mettant en vedette des musiciens de dix pays. Malika Zarra chante en arabe marocain, amazigh, français et malgache sur l’album, ajoutant à la diversité et à l’unicité de son troisième opus. « Lors de cette création, j’ai opté pour une démarche novatrice en laissant le texte inspirer la musique, un changement significatif pour moi. Mon séjour au Maroc m’a poussé à honorer le dialecte local, le Darija, qui incarne pour moi l’essence même de l’identité nord-africaine et marocaine, riche de son histoire et de la diversité de ses influences. C’est la voix du peuple, la langue du quotidien, et j’étais animée par une forte envie de l’explorer dans mes écrits. En collaborant avec deux écrivaines marocaines, j’ai cherché à affiner et réinventer mes textes pour capturer l’authenticité du Darija, intégrant ce style parmi d’autres nuances musicales présentes au Maroc et plus largement en Afrique du Nord. Cette approche marque une volonté de ne pas me cantonner à un genre précis, mais plutôt d’embrasser une diversité stylistique. En jouant cet album en différentes configurations, du duo au quartet, l’empreinte jazz se fait sentir, modulée par l’instrumentation. Avec l’ajout de divers instruments, l’album tend vers une sonorité que certains qualifieraient de « World Music », un terme que je trouve réducteur, mais qui aide à situer le projet dans un contexte plus large. »

Malika Zarra vendredi 9 février 2024 (20h30) à La Maison de Bégon. Plein tarif : 5€.

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Toutefois, le concept de Blue Monday a été largement critiqué pour son absence de base scientifique solide. Les experts en psychologie et en sciences sociales réfutent l’idée que des sentiments complexes comme le bonheur ou la déprime puissent être résumés ou prédits par une formule mathématique simple. Le Blue Monday est ainsi souvent perçu comme une tactique marketing plutôt qu’une vérité scientifiquement établie​​.

En plus de cela, les éléments supposés contribuer au Blue Monday, tels que le mauvais temps, le manque de lumière naturelle, les dépenses excessives durant les fêtes, et la désillusion face aux résolutions du Nouvel An, ne s’appliquent pas uniformément à tout individu et peuvent varier grandement d’une personne à l’autre​​.

D’autres critiques pointent également du doigt le fait que le Blue Monday simplifie à l’extrême la question de la dépression, en focalisant sur une journée précise, ce qui pourrait minimiser les problèmes réels de santé mentale et décourager les personnes concernées à rechercher de l’aide adaptée​​. De plus, le fait de désigner une journée spécifique comme étant déprimante pourrait créer une prophétie autoréalisatrice, influençant négativement l’humeur des individus simplement parce qu’ils sont amenés à croire que ce jour sera triste​​​​.

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