Une mobilisation internationale contre l’extrême droite et la guerre

Pour la FSU, le 1er mai 2025 s’inscrit dans un contexte international alarmant. Dans sa prise de parole, le syndicat a dénoncé l’offensive globale de l’extrême droite, incarnée notamment par Donald Trump, Vladimir Poutine, Benyamin Netanyahou, Javier Milei ou Giorgia Meloni. « Soutenus par les plus grands milliardaires, ils veulent remplacer le droit international construit après 1945 par la loi du plus fort, ou plutôt du plus riche », a lancé Emmanuel Mercier à deux pas du château royal. La FSU alerte sur les atteintes aux droits fondamentaux dans le monde : droit à l’avortement, à l’éducation, droits des immigré·es ou des personnes LGBTQIA+, mais aussi musellement de la recherche et abandon de la lutte contre le changement climatique. « Le poison de la division progresse. »

Face à ces menaces, la fédération syndicale affirme sa solidarité avec les Ukrainien·nes et les Palestinien·nes, appelant à « une paix juste et durable sous l’égide de l’ONU ». Elle soutient également les travailleuses et travailleurs exilés, précarisés par des politiques toujours plus violentes, et réclame des règles de commerce international fondées sur le respect des droits sociaux et environnementaux.

La CGT appelle à la mobilisation contre la militarisation et l’austérité

Dans un tract, la CGT insiste sur le contexte de militarisation croissante. Elle évoque « le dépeçage de l’Ukraine entre les États-Unis et la Russie » et dénonce une « guerre inter-impérialiste sur le dos du peuple ukrainien » pendant que « l’Europe n’est pas invitée au festin ». Dans ce cadre, elle critique fermement les déclarations d’Emmanuel Macron sur une guerre inévitable contre la Russie et une confrontation commerciale avec les États-Unis.

La CGT condamne également la guerre menée à Gaza par Israël, qu’elle qualifie de « génocidaire », évoquant « plus de 50 000 mort·es » et une « épuration ethnique ». Elle appelle à intensifier le combat internationaliste pour la paix et l’autodétermination des peuples.

Les revendications sociales ne sont pas en reste. La CGT dénonce l’augmentation massive des budgets militaires, le démantèlement des services publics, la chasse aux chômeurs et aux étrangers, les restructurations, les licenciements massifs et l’intensification du travail. Elle affirme que « les travailleur·ses du monde ne sont pas en guerre » et refuse de faire payer « la guerre comme la dette du capital ».

Le refus de la retraite à 64 ans et la défense du système par répartition

Sur le terrain social, les syndicats ont réaffirmé lors du 1er mai leur opposition à la réforme des retraites. La CGT exige l’abrogation du recul de l’âge légal à 64 ans et le retour à la retraite à 60 ans. Elle met en avant les mobilisations victorieuses dans certaines entreprises, comme Thalès, où des augmentations de salaires ont été obtenues. Elle rappelle que ces hausses bénéficient aussi au financement des retraites par répartition. Le syndicat propose plusieurs leviers pour financer les 15 milliards d’euros nécessaires à la réforme qu’il défend : égalité salariale femmes-hommes, contribution des dividendes, lutte contre la fraude patronale, soumission à cotisation des primes d’intéressement et hausse de 1 % des cotisations patronales.

« Il n’y a pas de droits sans syndicat »

Face à un monde en bascule, les syndicats appellent à la mobilisation et à l’organisation. « Les salarié·es mesurent la fragilité de leurs droits au travail, à la retraite, dans la vie », écrit la CGT. « Parce qu’il n’y a pas de droits sans syndicat, et pas de syndicat sans syndiqué·es, c’est le moment de s’organiser. » Le message est clair : face aux régressions sociales et aux logiques guerrières, seule une force collective organisée permet de défendre les conquis sociaux.

Le prochain rendez-vous syndical est d’ores et déjà fixé : une journée de mobilisation de la fonction publique est annoncée pour le 13 mai.

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Des origines royales sous Charles IX

L’origine la plus communément admise de cette coutume remonte à la Renaissance. Le 1er mai 1560, un jeune Charles IX, alors âgé de dix ans, reçoit un brin de muguet. Séduit par ce présent printanier, il décide dès l’année suivante d’en faire de même, offrant des brins parfumés aux dames de la cour. Ce geste gracieux, rapporté notamment dans le roman Charly 9 de Jean Teulé, s’est transmis de génération en génération, bien que les sources historiques en soient parfois lacunaires ou contradictoires.

L’églantine rouge, symbole révolutionnaire

La Révolution française bouleverse l’ordre établi. Le muguet cède alors la place à l’églantine rouge, fleur emblématique des révolutionnaires et hommage aux victimes de 1789. Ce symbole floral reste associé au 1er mai durant plusieurs décennies, jusqu’à ce que le muguet retrouve peu à peu sa place dans les usages populaires à la fin du XIXe siècle.

La résurgence au XIXe siècle

C’est notamment en 1895, à Paris, que le muguet connaît un regain de popularité grâce au chansonnier Félix Mayol. Arborant un brin de muguet sur le revers de sa veste lors d’un concert, il contribue à réancrer cette fleur dans l’imaginaire collectif. Le geste séduit, la mode se répand : offrir du muguet le 1er mai devient bientôt un rituel printanier.

L’officialisation sous Vichy

Mais c’est sous le régime de Vichy que la tradition est institutionnalisée. En 1941, le maréchal Pétain décrète le 1er mai comme « fête du travail et de la concorde sociale ». Le muguet est alors préféré à l’églantine rouge, jugée trop connotée politiquement, notamment à gauche. Le brin blanc devient ainsi l’offrande symbolique aux travailleurs.

Un emblème de la haute couture

En 1947, le couturier Christian Dior fait du muguet l’un des emblèmes de sa maison. Cette fleur délicate, dont il glissait toujours un brin dans l’ourlet de ses créations, devient dès lors un symbole associé à la beauté, à l’élégance et à la mode française.

Un symbole de bonheur, d’amour et d’amitié

Désormais affranchi de ses origines politiques, le muguet du 1er mai est avant tout perçu comme un porte-bonheur. Symbole du retour des beaux jours, de l’amitié sincère et des vœux de bonheur, il s’offre avec simplicité, parfois en nombre symbolique : trois brins pour la chance, le bonheur et la prospérité. Et selon la tradition, chaque brin idéalement devrait comporter treize clochettes – chiffre réputé porter bonheur.

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