Ce que les Lumière inventent réellement

Il y a 130 ans donc, Auguste et Louis Lumière présentent plusieurs films au Salon indien du Grand Café, boulevard des Capucines. La séance est publique et payante. Les spectateurs ne sont pas conviés à une démonstration technique, mais à un spectacle : ils achètent un billet pour regarder des images animées projetées sur un écran. Cette donnée est essentielle. Elle permet de distinguer l’événement Lumière d’expériences antérieures — scientifiques, foraines ou privées — et d’expliquer pourquoi l’historiographie retient cette date comme un jalon fondateur.

En effet, les images animées n’apparaissent pas en 1895. Elles existent déjà sous diverses formes expérimentales. Mais ce que les Lumière mettent en place ce soir-là, grâce à leur Cinématographe Lumière, relève d’un usage nouveau : la projection collective.

Le Cinématographe est à la fois caméra, tireuse et projecteur. Surtout, il permet de projeter des films devant un public réuni. Cette capacité transforme l’image animée en expérience sociale. Le cinéma devient un moment partagé, inscrit dans un lieu et un temps communs.

Avant 1895, certains dispositifs proposent une vision individuelle des images animées. Le Kinetoscope, associé à Thomas Edison, fonctionne par œilleton : on regarde seul, l’un après l’autre. La séance Lumière inverse la logique. Elle suppose un écran visible par tous, un public assis, une obscurité partagée. La salle de cinéma naît de cette bascule : regarder ensemble devient la norme.

De 1895 à 2025, il s’est écoulé 130 ans. Et malgré les mutations technologiques — télévision, vidéo, streaming — la salle de cinéma demeure un espace singulier : celui où des inconnus acceptent de se taire ensemble pour regarder la même image.

Ce sera le cas ce dimanche 28 décembre 2025 (18h30) aux Lobis avec l’avant-première de Father, Mother, Sister, Brother, le nouveau film de Jim Jarmusch. Dans le cadre de l’anniversaire de la première projection publique et payante du cinématographe des frères Lumière, un verre sera offert aux spectateurs dès 18 heures, suivi d’une présentation de l’histoire des salles de cinéma et du rôle du réseau art et essai. 

« Le cinéma est né du désir de regarder ensemble », nous rappelle Laëtitia Scherier, directrice du cinéma Les Lobis. « À une époque qui pousse à l’isolement et à la consommation individuelle d’images, il est essentiel de rappeler que le cinéma est une expérience collective. »

Father, Mother, Sister, Brother, Lion d’or à Venise, se compose de trois récits indépendants se déroulant aux États-Unis, en Irlande et à Paris. Le film explore les relations familiales — parents, enfants, frères et sœurs — avec un casting prestigieux réunissant Adam Driver, Charlotte Rampling, Cate Blanchett et Vicky Krieps. Une comédie dramatique à la fois drôle, tendre et profondément humaine. « Il y a des moments vraiment très drôles », insiste-t-elle, tout en conservant une profondeur émotionnelle forte.

« C’est un film très universel », souligne la directrice des Lobis. Peu importe l’âge, le pays ou le contexte social, ces relations restent des rapports fondamentaux, souvent complexes, parfois douloureux, parfois lumineux. « Des rapports incroyables, dans le bon sens comme dans le mauvais sens. »

L’article Les 130 ans de la naissance de la salle de cinéma célébrés aux Lobis est apparu en premier sur Blois Capitale Agglopolys.

C’est par les arts du spectacle que Céline Noulin a rencontré Alexandre Vattemare. « Moi je l’avais connu, non pas par l’œuvre extraordinaire qu’il a produite autour des échanges internationaux, mais plutôt, au départ, comme ventriloque, puisque c’était son premier métier », confie-t-elle. Sous le nom de Monsieur Alexandre, Vattemare fut l’un des plus brillants artistes de son époque, reconnu à travers l’Europe jusqu’en Russie. « Il était même connu dans le monde entier en tant que ventriloque. C’était vraiment l’un des deux ou trois meilleurs de son époque, si ce n’est, à un moment donné, le meilleur. »

Son art allait bien au-delà de l’animation de poupées. Il maîtrisait « l’illusion vocale » à un niveau inégalé. « Il faisait croire qu’il était en train de faire frire des œufs sur une poêle. On entendait casser les œufs, on entendait frire l’huile. Ou il sciait du bois, et on entendait la scie. C’était beaucoup plus complexe, varié, et difficile qu’aujourd’hui. »

Cette maîtrise de la voix, des codes sociaux et des comportements allait, plus tard, nourrir sa capacité à s’adresser aux érudits comme aux politiques. « Ce qui fait le lien entre le ventriloque et ce qu’il a fait après, c’est qu’il a développé une finesse psychologique et une connaissance des mœurs partout dans le monde qui lui ont ouvert énormément de portes », explique la conférencière. Alexandre Vattemare savait entrer en relation, comprendre, écouter — et ce sens de la médiation allait devenir l’outil d’un projet d’une ampleur inédite.

Après une carrière itinérante, qui le conduit dès 1815 à voyager de ville en ville, fréquentant musées et bibliothèques, prenant des notes précises de ses découvertes, il engage à partir de 1834 un tournant décisif. En 1836, il fonde la Société Européenne des Échanges Internationaux, avant de transformer celle-ci, après plusieurs voyages aux États-Unis, en Agence centrale des échanges internationaux. Le principe est limpide : « Il y avait des exemplaires doubles ou triples dans les musées. Donc pourquoi en garder trois, alors qu’on peut en échanger un avec la Bibliothèque de Paris, celle de Berlin, etc. Le principe est parti de là. » L’idée prend rapidement de l’ampleur. « Après, c’est allé en se développant. Les pays ont carrément envoyé des exemplaires de leurs richesses. Ce n’étaient pas seulement des livres, mais aussi des minéraux, des fossiles… Les États-Unis ont même envoyé des animaux naturalisés, des alligators… »

Aujourd’hui encore, certaines institutions françaises conservent la trace matérielle de cet effort. « À la bibliothèque de l’Hôtel de Ville de Paris, vous avez ce qui a constitué le premier fonds étranger : ce sont les livres échangés par Alexandre Vattemare. »

Mais malgré l’évidence du projet, la reconnaissance institutionnelle ne suit pas. « Il n’a pas été assez relayé, pas assez compris de son vivant. Comme beaucoup de gens un peu innovants — et notamment en France — l’administration n’a pas compris l’importance de l’élan qu’il avait donné. »

À l’inverse, les États-Unis lui ouvrent de nombreuses portes. « C’est un paradoxe : il a été bien plus soutenu par les États-Unis que par la France. » Il participe à l’organisation de l’Exposition universelle de 1855, où il est nommé commissaire américain. Il y favorise la présentation de spécimens minéraux, de machines agricoles, de produits manufacturés… Il devient, selon Céline Noulin, « l’un des premiers à rencontrer ceux qui seront les grands industriels. »

Mais l’homme ne se limite pas à une vision encyclopédique du savoir. Il tisse aussi des relations humaines profondes. « Il est l’un de ceux qui ont le mieux compris la culture des Amérindiens. Quand une délégation amérindienne est venue à Paris, c’est lui qui les a accompagnés partout. » Cette capacité à faire dialoguer les cultures, à écouter sans hiérarchie, traverse toute son œuvre. « Il connaissait les habitudes de chaque métier. Il entrait dans la vie des gens. Et quand c’est comme ça, on est capable de parler à n’importe qui. »

Aujourd’hui, Céline Noulin s’étonne de l’oubli qui entoure son nom. « Il y a eu une petite exposition à Paris il y a quelques années, mais c’est resté confidentiel. Quasiment personne ne le connaît. Et pourtant, c’est un bel exemple de quelqu’un qui a été désintéressé, un philanthrope — mais dans le bon sens du terme. » Elle le dit sans détour : « Il a voué sa vie entière jusqu’à se consumer. » Ses idées, pourtant, ont essaimé. « Ça a été repris dans différents pays, sous des formes différentes. Finalement, ça aboutira en 1945 à la création de l’UNESCO. » L’organisation lui rendra d’ailleurs hommage en 1956.

La conférence du mercredi 23 avril (18h30) à la Maison des Provinces sera l’occasion de redonner souffle et visage à cet homme hors du commun, dans un cadre propice au dialogue et à la transmission. Une exposition sous forme de panneaux accompagnera la prise de parole de Céline Noulin, pour permettre à chacun de s’immerger dans une époque d’idéaux, de croisements et d’invention.

L’entrée est fixée à 2 euros (gratuite pour les élèves et étudiants). Inscriptions sur www.france-etatsunis41.org – Informations au 07 81 33 61 25.

L’article L’œuvre singulière d’Alexandre Vattemare sera à l’honneur à Blois est apparu en premier sur Blois Capitale Agglopolys.

Dans une atmosphère conviviale, Marc Gricourt, maire de Blois, a ouvert la cérémonie en saluant les organisateurs et en rappelant l’importance de la diversité culturelle dans la ville. « Je suis très heureux de vous accueillir aujourd’hui dans cette maison emblématique qu’est la mairie, pour le lancement de cette période du Nouvel An berbère », a-t-il déclaré. Il a souligné combien cette fête représente un moment fort pour la communauté amazighe, mais aussi pour l’ensemble des habitants de Blois.

Une culture millénaire porteuse de valeurs universelles

Les interventions des représentants associatifs ont mis en lumière la richesse historique et culturelle des Amazighs. Ismael Bahaddou, président de Taymate Horizon, a rappelé que la culture amazighe s’étend sur un vaste territoire allant de l’Égypte à l’Atlantique, et de la Méditerranée au Sahel. « Depuis des millénaires, les Amazighs ont su interagir avec d’autres peuples et civilisations – Phéniciens, Romains, Arabes et plus récemment Européens – tout en préservant leur identité culturelle », a-t-il souligné.

Cette ouverture au monde a permis aux Amazighs de développer un mode de vie fondé sur l’harmonie avec la nature, où agriculture, artisanat et élevage cohabitent dans le respect des ressources locales. Au-delà des aspects matériels, le mode de vie amazigh repose sur des valeurs fondamentales telles que la solidarité, l’entraide et l’accueil de l’autre. « Le vivre-ensemble est une valeur universelle. Les Amazighs ont toujours favorisé la coexistence pacifique avec les autres cultures et religions », a ajouté Ismael Bahaddou, rappelant combien cette philosophie reste d’actualité dans un monde marqué par les tensions identitaires.

Une célébration sous le signe de l’unité et de la paix

Pascal Amar Khodja, président d’Euro Berbère Économie, a exprimé sa gratitude envers la municipalité de Blois pour son soutien constant à la communauté amazighe. « Célébrer Yennayer ici, dans ce lieu si chargé de sens, montre combien nos traditions enrichissent le patrimoine culturel de la République et combien elles contribuent à la diversité et la richesse de notre société », a-t-il déclaré.

Il a également formulé un vœu de paix et de prospérité pour cette nouvelle année : « Que ce Nouvel An berbère 2975, Yennayer, soit placé sous le signe de la paix, de la prospérité et de l’entraide. Ensemble, renforçons les liens pour bâtir un avenir encore plus solidaire. »

Marc Gricourt a, quant à lui, insisté sur l’importance de l’intégration républicaine et de la reconnaissance de toutes les cultures qui composent la société française. « À Blois, nous avons la chance de vivre dans une ville riche de sa diversité. Beaucoup de nos habitants viennent d’autres régions de France ou d’autres parties du monde, et chacun contribue à enrichir notre patrimoine culturel », a-t-il affirmé, tout en soulignant que cette diversité doit s’intégrer pleinement dans les valeurs républicaines.

Plusieurs élus ont pris la parole pour exprimer leur soutien aux associations organisatrices et partager leurs vœux pour la nouvelle année. Christelle Leclerc, adjointe au maire en charge de l’intégration républicaine, de l’égalité et des droits des femmes, a salué cette initiative : « Du vivre ensemble, du bien vivre et du mieux vivre ensemble, j’espère que nous continuerons à partager de belles choses ensemble, encore longtemps. »

Tamazgha : un symbole d’unité et de diversité

En clôturant la cérémonie, Ismael Bahaddou a rappelé l’importance de transmettre cette culture aux générations futures. « Il est essentiel de promouvoir la langue amazighe, désormais reconnue comme langue officielle dans plusieurs pays, et de mettre en lumière nos traditions, nos coutumes et nos festivités, comme Yennayer, qui reflète l’esprit de renaissance et de renouveau. »

Pour lui, Tamazgha, la terre des Amazighs, est bien plus qu’un territoire géographique. « C’est un symbole d’unité et de diversité, une leçon vivante de tolérance et d’ouverture. À une époque où nous sommes appelés à construire des ponts entre les peuples, cette culture nous rappelle que l’ouverture et le respect de la diversité sont des clés pour bâtir un avenir harmonieux. »

Un moment de partage et d’espoir

Cette réception a été l’occasion de célébrer la richesse de la culture amazighe, mais aussi de rappeler les valeurs fondamentales de paix, de solidarité et de respect qui la caractérisent. Dans un contexte mondial marqué par de nombreuses tensions, les organisateurs et les élus ont souhaité que cette nouvelle année soit placée sous le signe de l’espérance et du vivre-ensemble.

La célébration de Yennayer se poursuivra tout au long de la semaine avec plusieurs événements culturels et festifs organisés à Blois.

En conclusion, Marc Gricourt a adressé ses vœux à l’ensemble des participants : « Bonne année 2975 à toutes et à tous ! Vous pouvez compter sur nous pour continuer à construire une ville dynamique, solidaire et ouverte sur le monde. »

L’article Marc Gricourt donne le coup d’envoi de Yennayer 2975 à Blois est apparu en premier sur Blois Capitale Agglopolys.

Blois: un « amphithéâtre » aux yeux de La Fontaine

« Blois est en pente comme Orléans, mais plus petit et plus ramassé ; les toits des maisons y sont disposés, en beaucoup d’endroits, de telle manière qu’ils ressemblent aux degrés d’un amphithéâtre, » nous dit La Fontaine. En quelques mots, le fabuliste a saisi l’essence topographique de Blois mais a également donné à la ville une dimension quasi théâtrale. Il envisage la ville comme une scène de la vie, où chaque bâtiment est un acteur contribuant à l’histoire de Blois.

Un éloge du climat et du paysage

Le texte de La Fontaine s’inscrit dans une tradition ancienne qui célèbre la douceur du climat de Blois. Déjà en 1528, Andrea Navagero, un ambassadeur vénitien, louait la beauté du paysage, parlant de « bellissima terra e in bellissimo sito », un très beau pays avantageusement situé. Ce n’est pas étonnant, dès lors, que La Fontaine ait été charmé par la ville. Sa description de Blois comme un amphithéâtre montre un appréciation profonde non seulement de l’architecture mais aussi du cadre naturel qui la complète.

La Fontaine, touriste avant l’heure

Ce qui frappe, c’est l’oeil attentif du fabuliste qui va au-delà des apparences et s’intéresse aussi aux habitants. Son texte « Relation d’un voyage de Paris en Limousin » est un mélange de descriptions poétiques, d’observations sociales et de réflexions philosophiques. La Fontaine se comporte en véritable touriste avant l’heure, bien avant l’invention du terme. Son voyage, un des rares qu’il effectuera dans sa vie, montre une volonté d’appréhender le monde, de le comprendre et de le relater.

Les bossus de Blois et Orléans

Un sujet qui a intéressé de La Fontaine à Blois et Orléans est donc l’étrange prévalence de bossus dans les deux villes.

« On me voulut outre cela montrer des bossus, chose assez commune dans Blois, à ce qu’on me dit ; encore plus commune dans Orléans, » écrivait-il. « Je crus que le ciel, ami de ces peuples, leur envoyait de l’esprit par cette voie-là : car on dit que bossu n’en manqua jamais ; et cependant il y a de vieilles traditions qui en donnent une autre raison. La voici telle qu’on me l’a apprise. Elle regarde aussi de la constitution de la Beauce et du Limousin. La Beauce avait jadis des monts en abondance, Comme le reste de la France : De quoi la ville d’Orléans , Pleine de gens heureux, délicats , fainéants , Qui voulaient marcher à leur aise,
Se plaignit, et fit la mauvaise ; Et messieurs les Orléanais Dirent au Sort, tout d’une voix, Une fois , deux fois , et trois fois, Qu’il eût à leur ôter la peine De monter, de descendre, et remonter encor. Quoi toujours mont, et jamais plaine ! Faites- nous avoir triple haleine , Jambes de fer, naturel fort, Ou nous donnez une campagne
Qui n’ait plus ni mont, ni montagne. Oh ! oh ! leur repartit le Sort, Vous faites les mutins ! et dans toutes les Gaules. Je ne vois que vous seuls qui des monts vous plaigniez. Puisqu’ils vous nuisent à vos pieds, Vous les aurez sur vos épaules. Lors la Beauce de s’aplanir, De s’égaler, de devenir Un terroir uni comme glace ; Et bossus de naître en la place, Et monts de déloger des champs. Tout ne put tenir sur les gens : Si bien que la troupe céleste, Ne sachant que faire du reste, S’en allait les placer dans le terroir voisin, Lorsque Jupiter dit : épargnons la Touraine, Et le Blésois ; car ce domaine Doit un jour être à mon cousin : Mettons-les dans le Limousin.« 

Dans cette fable, les habitants d’Orléans se plaignent de la géographie accidentée de leur région. En réponse, le Sort décide de mettre les montagnes sur leurs épaules, créant ainsi une population de bossus. Blois n’est pas en reste, car selon la légende, les montagnes épargnées sont presque déplacées vers Blois, mais Jupiter intervient pour sauver la ville et la Touraine, destinée à être la demeure de son « cousin. »

De l’observation à la fable

A cette époque, La Fontaine était en quête permanente d’inspiration. Et son passage par Blois, bien que court, a joué, comme d’autres étapes, un rôle dans la maturation de son art. La « Relation d’un voyage de Paris en Limousin » représente un laboratoire d’idées pour ses futurs Contes et Fables (parutions en 1665, 1666, et 1671). On y retrouve tous les ingrédients qui feront le succès de ses œuvres : une observation minutieuse de la société, un goût pour l’humour et l’ironie, et un talent inégalé pour raconter des histoires. Ici, La Fontaine nous rappelle que Blois, avec sa topographie unique et ses habitants parfois intrigants, est un lieu de mystère et de poésie, une source d’inspiration pour tous ceux qui savent regarder et écouter.

L’article Jean de La Fontaine et les bossus de Blois est apparu en premier sur Blois Capitale Agglopolys.

La feuille de route, élaborée lors des Assises du Tourisme de 2022, vise à renforcer l’attractivité du département tout en consolidant sa place au sein de l’économie touristique régionale. Philippe Gouet a souligné l’importance de ce secteur, affirmant : « Conscient de la puissance de son activité touristique et des opportunités qu’elle ouvre, je souhaite poursuivre et renforcer la politique départementale qui, depuis longtemps, considère ce secteur comme un axe stratégique. »

Les priorités identifiées reposent sur la valorisation des marques Val de Loire et Sologne, ainsi que sur le développement d’un tourisme actif tout au long de l’année, en ciblant des clientèles spécifiques : les familles, les seniors actifs, les amateurs de cyclotourisme et les couples urbains.

Depuis le lancement de la stratégie, plusieurs avancées concrètes ont été réalisées. L’une des priorités a été le développement de la mobilité douce, avec la création de nouvelles liaisons cyclables. Une chargée de mission a été recrutée pour structurer les itinéraires doux, notamment une liaison reliant la maison natale de Ronsard à une voie verte dans la Sarthe. Ces projets s’inscrivent dans une démarche globale visant à positionner le Loir-et-Cher comme une destination incontournable pour le cyclotourisme, tout en renforçant l’attractivité du territoire.

En parallèle, un plan d’actions a été déployé pour accompagner les professionnels du tourisme face aux besoins en compétences. Catherine Lhéritier a précisé : « Des ateliers ont été organisés pour sensibiliser les étudiants et promouvoir les métiers du secteur, tout en identifiant des solutions de logement adaptées aux salariés saisonniers. » Cette démarche vise à répondre aux défis de recrutement dans un secteur clé pour l’économie locale.

Sur le plan de la promotion, des campagnes de communication nationales ont été menées sous l’égide des marques Val de Loire et Sologne. La stratégie marketing a été renforcée par la refonte de la charte graphique de l’ADT et une présence accrue sur les réseaux sociaux. Ces initiatives ont permis de reconquérir les marchés touristiques dans un contexte post-pandémie, tout en accentuant la visibilité du département comme un concentré de l’essence du Val de Loire. L’aspect collaboratif a également été renforcé avec la mise en place de nouveaux outils de communication dédiés aux acteurs du secteur. Des rencontres régulières avec les offices de tourisme et les professionnels ont permis de maintenir une cohésion essentielle pour répondre aux attentes des visiteurs. « Jouer collectif est une nécessité dans un environnement concurrentiel et en perpétuelle mutation », a déclaré Philippe Gouet.

Malgré un contexte encore marqué par les effets de la pandémie, les résultats enregistrés cette année sont comparables à ceux de 2019, une année de référence pour le secteur. Catherine Lhéritier a conclu en soulignant : « Les résultats obtenus confirment la pertinence de la stratégie adoptée. C’est en additionnant nos compétences, nos initiatives et nos moyens que nous permettrons au Loir-et-Cher d’occuper la place qu’il mérite sur la scène touristique. »

L’article Le Loir-et-Cher entend être une destination incontournable pour le cyclotourisme est apparu en premier sur Blois Capitale Agglopolys.

Augustin Thierry voit le jour le 10 mai 1795 à Blois, au sein d’une famille bourgeoise modeste. Son père, Jacques Thierry, travaille à la bibliothèque municipale, offrant ainsi au jeune Augustin un accès privilégié aux livres, tandis que sa mère est issue d’une lignée d’artisans. Très tôt, il se distingue par des capacités intellectuelles hors du commun, notamment une mémoire prodigieuse qui lui permettra d’exceller dans ses études.

Élève brillant, il fréquente le collège de Blois, où ses résultats exceptionnels lui ouvrent les portes de l’École normale supérieure en 1811. C’est à Paris, dans cette institution fondée sous Napoléon, qu’il forge son goût pour la philosophie, la littérature et les méthodes rigoureuses d’apprentissage. Cette formation classique prépare le terrain pour son entrée dans le monde intellectuel et historique.

La rencontre avec Saint-Simon et l’éveil à l’histoire

En 1814, alors que l’Empire napoléonien vacille, Augustin Thierry croise la route de Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon. Pendant trois ans, il travaille comme secrétaire auprès de ce philosophe pionnier de la pensée industrialiste. Cette collaboration éveille chez lui une conscience aiguë des mécanismes sociaux et économiques qui traversent l’histoire. Bien que fasciné un temps par les idées saint-simoniennes, il choisit finalement de s’en éloigner pour suivre sa propre voie.

À partir de 1817, le blésois s’engage dans l’écriture journalistique. Il collabore notamment au Censeur européen, une publication libérale, où il esquisse les bases de sa vision historique. Dans ses premiers articles, il affirme avec force son intérêt pour les luttes sociales et défend l’idée que l’histoire ne peut se limiter aux actions des rois, mais doit aussi s’intéresser aux peuples qui les ont portés ou combattus.

Une nouvelle approche de l’histoire

Augustin Thierry rompt avec les conventions historiques de son temps en proposant une vision sociale et vivante de l’histoire. Convaincu que les luttes entre les classes et les peuples sont les moteurs du changement, il s’efforce de restituer le passé dans toute sa complexité. Pour lui, l’histoire doit se nourrir des sources originales, tout en adoptant une écriture claire et narrative capable de captiver un large public.

En 1825, il publie son ouvrage majeur, « Histoire de la conquête de l’Angleterre par les Normands ». Ce livre, qui raconte la conquête de l’Angleterre en 1066 par Guillaume le Conquérant, met en lumière les tensions entre les vainqueurs normands et les vaincus anglo-saxons. Au-delà des faits militaires, Thierry s’intéresse aux bouleversements sociaux engendrés par cette conquête et signe ainsi une œuvre novatrice, à la fois rigoureuse et dramatique.

D’autres publications viennent enrichir son œuvre, comme les « Lettres sur l’histoire de France » (1827), qui vulgarisent l’histoire nationale pour un large public, ou encore les « Récits des temps mérovingiens » (1840), où il redonne vie aux chroniques de Grégoire de Tours. Dans ces textes, Augustin Thierry réhabilite des périodes souvent délaissées et insiste sur l’importance des communes médiévales dans la lutte contre la féodalité.

Jusqu’à la fin de sa vie, il poursuit ce travail en publiant en 1853 le « Recueil des monuments inédits de l’histoire du Tiers État », une œuvre qui témoigne de sa fidélité à son idéal : écrire l’histoire des peuples et non celle des puissants.

Une vie marquée par l’épreuve de la maladie

La vie d’Augustin Thierry bascule en 1826, lorsqu’il commence à perdre la vue. Atteint d’un tabès dorsal, une maladie dégénérative qui lui ôte progressivement l’usage de ses yeux, il se trouve confronté à une épreuve aussi physique qu’intellectuelle. Toutefois, loin de céder au découragement, il continue de travailler avec l’aide de secrétaires et du soutien constant de son épouse, Julie de Quérangal, qu’il épouse en 1831. Dans ses écrits, Augustin Thierry évoque la souffrance imposée par la maladie, tout en réaffirmant sa passion pour l’étude historique : « Il y a au monde quelque chose qui vaut mieux que la fortune, mieux que la santé elle-même, c’est le dévouement à la science. »

Reconnaissance et postérité

En 1830, Augustin Thierry est élu à l’Académie des inscriptions et belles-lettres, consacrant ainsi une carrière vouée au renouveau de l’histoire. Jusqu’à sa disparition en 1856, il ne cesse de retravailler ses œuvres et de transmettre ses idées. Il s’éteint le 22 mai 1856, à Paris, laissant derrière lui une vision profondément renouvelée de l’historiographie. Par sa volonté de replacer les peuples au cœur du récit historique, il a ouvert la voie à l’histoire sociale et inspiré des figures comme Jules Michelet. Pourtant, son héritage reste parfois éclipsé par ses contemporains, malgré la modernité de sa démarche.

Sources

1. Larousse.fr, Augustin Thierry : Encyclopédie Larousse.
2. Encyclopédie Universalis, Augustin Thierry : Universalis.
3. Pierre Nora, Entre mémoire et histoire.
4. Gallica BnF, œuvres d’Augustin Thierry : Gallica.
5. Aude Déruelle, Augustin Thierry, l’histoire pour mémoire.
6. Jean-Michel Cazeneuve, L’historiographie romantique française.
7. Rulon Smithson, Romantic History and Augustin Thierry.
8. Boris Reizov, analyse marxiste de l’œuvre d’Augustin Thierry.
9. Wikipédia, Augustin Thierry : Wikipedia.

L’article Redécouvrir qui était Augustin Thierry est apparu en premier sur Blois Capitale Agglopolys.

Après une semaine pluvieuse, la météo s’est montrée clémente. Dès le matin, le public était au rendez-vous. Stéphane Buret, président de la Chambre des Métiers et de l’Artisanat ; Laurent Allanic, maire de Saint-Claude-de-Diray ; Stéphane Baudu, conseiller départemental et maire de La Chaussée-Saint-Victor ; Yves Lecuir, conseiller départemental du canton de Veuzain-sur-Loire ; Hélène Pailloux, maire de Bracieux ; et Paul Gillet, adjoint au maire de Blois en charge du commerce, sont venus inaugurer et faire le tour des stands. Et pas seulement ceux des maîtres chocolatiers tels que la Chocolaterie Royale, LADE, Max Vauché, Addéconfetti, Choco’la Praline, Comptoir du Cacao, ou… Stéphane Buret. En effet, en plus des chocolats, des stands proposaient des produits locaux comme du miel, des fromages et des épices, faisant de ces Rendez-vous du Chocolat un événement très gourmand.

Dans un cadre historique, les visiteuses et visiteurs ont pu déjeuner, gouter, faire des emplettes, assister à des animations et des jeux. Des saynètes intitulées « Coubertin revient ! » ont également été présentées par Pascal Cabrera. Rayon musique, le groupe de rock progressif et celtique The Banshee a proposé un concert.

De Tours à Pontlevoy : deux journées de réflexion sur le chocolat

Le 22 novembre 2024, la Villa Rabelais de Tours deviendra l’épicentre d’une exploration approfondie du chocolat, abordé sous l’angle de son histoire, de sa réglementation et de son impact culturel. Le lendemain, l’événement se déplace à Pontlevoy pour une immersion dans la mémoire locale de la chocolaterie Poulain. Ces rencontres sont le fruit d’une collaboration entre l’Institut de Recherche Juridique Interdisciplinaire François-Rabelais et l’Institut Européen d’Histoire et des Cultures de l’Alimentation.

Programme du 22 novembre à la Villa Rabelais, Tours

Introduction historique et législative

• Avec Hélène Jawhara Piner une plongée dans les usages du chocolat parmi les Juifs séfarades entre les XVIe et XVIIIe siècles.
• Pierre-Antoine Dessaux et Isabelle Hannequart de l’Université de Tours traiteront de la protection légale du chocolat, traçant un arc de la Belle Époque jusqu’aux réglementations contemporaines de l’Union européenne.

Session sur la patrimonialisation juridique du chocolat

• Daniele Bianchi et Stefano Magagnoli exploreront la protection géographique et les appellations contrôlées, en prenant exemple sur le chocolat de Modica.
• Fabienne Labelle et Marius Cocou élargiront la discussion aux pratiques de commerce équitable et aux politiques de zéro déforestation.

Implications contemporaines et éthiques

• Damien Thierry et Théodore Georgopoulos aborderont des thèmes spécifiques tels que les défis de la production de chocolat sans déforestation et les intersections entre alcool et chocolat.
• Cécile Anger illustrera comment le patrimoine et le chocolat s’enrichissent mutuellement, avec un cas sur le Mont Saint-Michel.

Sensations et saveurs

• Boriana Atanasova clôturera la journée avec une session d’évaluation sensorielle, où les nuances émotionnelles du chocolat sont mises en lumière.

Programme du 23 novembre au Foyer rural, Pontlevoy

Matinée : Poulain à l’Honneur

• Une exposition dédiée à la chocolaterie Poulain, enrichie par les interventions de Joëlle Nouaille et Mathis Pavie, retracera l’évolution des images et des publicités qui ont façonné la mémoire locale de cette marque emblématique.

Après-midi : L’art du chocolat

• Violaine Gourbet et Iuri Baptista se pencheront sur l’art des emballages et l’évolution des images dans la publicité chocolatière.
• Éric Bitoun et Adèle Ménard discuteront de la représentation du chocolat dans les médias, entre reportages historiques et documentaires.

Climax sensoriel

• Paola Mason, de la Pâtisserie Bigot, proposera une dégustation éducative, explorant les terroirs du cacao et la diversité de ses expressions gustatives.

L’article Les Rendez-vous du Chocolat ont été à croquer est apparu en premier sur Blois Capitale Agglopolys.

En 2024, de nombreuses célébrations sont organisées pour marquer le 500e anniversaire de sa naissance. Expositions, conférences, et spectacles visent à mettre en lumière l’œuvre du poète et son influence sur la culture française.

Ainsi, samedi 31 août, vendredi 6 et samedi 7 septembre (à 21h30), la maison natale de Pierre de Ronsard accueille plus de 75 acteurs amateurs de la commune qui jouent 90 rôles pour retracer la vie du poète dans un spectacle vivant. L’entrée est gratuite, mais la réservation est obligatoire (via ronsardenscene@gmail.com).

Du 11 au 25 septembre, les Loir-et-Chériens sont invités à découvrir gratuitement la maison natale du poète. Les réservations, obligatoires pour accéder au manoir, seront ouvertes à partir du 28 août sur le site departement41.fr.

Mais ce n’est pas tout, mercredi 25 septembre (à 18h), Salle Kléber-Loustau, à Blois, dans le cadre d’une conférence l’historien Jean-Paul Sauvage reviendra sur la personnalité de Cassandre Salviati, muse de Ronsard, à travers l’étude de son testament.

Dans la foulée, du vendredi 27 au dimanche 29 septembre, les Rendez-vous Décalés de la Possonnière (dans le Manoir) apporteront une autre touche à l’hommage. Ce festival (annuel) dédié aux musiques de la Renaissance propose récitals, master-classes, marathons de poésie et un Cabaret Ronsard mêlant musique ancienne et contemporaine.

L’article Les Loir-et-Chériens invités à découvrir gratuitement la maison natale de Pierre de Ronsard est apparu en premier sur Blois Capitale Agglopolys.

Après quatre jours de rencontres intenses, de débats et d’échanges enrichissants, le silence est retombé sur les sites qui ont accueilli les Rendez-vous de l’Histoire. Cependant, l’écho de ces dialogues entre passé et présent va continuer de résonner. Le festival littéraire et historique, qui a tenu sa promesse d’illuminer les esprits et de questionner nos mémoires, offre une seconde vie à ses rencontres : des échanges sont maintenant accessibles en ligne : https://rdv-histoire.com/mediatheque.

Au cœur de cette édition, thématisée « Les Vivants et les Morts », le café littéraire a brillamment mis en lumière les tensions éternelles entre Éros et Thanatos (amour et mort), a exploré les intrigues de la Cour et les fils rouges de la guerre, et a tissé des liens inattendus entre la bande dessinée et l’essai littéraire, offrant ainsi une plateforme où passé et présent se rencontrent et dialoguent.

Des figures emblématiques telles qu’Annie Collognat et Pascal Charvet ont captivé l’audience avec leurs réflexions sur Pompéi, cette ville figée dans le temps, éternellement suspendue entre la vie et la mort. François-Guillaume Lorrain, Camille Pascal, et Gilles Héuré ont, quant à eux, plongé dans les abysses des « Trahisons et complots à la Cour », une thématique aussi actuelle que historique.

L’intemporalité de la Grande Guerre a été dépeinte par les mots de Stéphane Audoin-Rouzeau, Mathias Enard et Gilles Héuré, tandis que l’univers de Shakespeare a été exploré sous des angles novateurs par Jean Harambat, Michael Edwards et Pauline Ducret. La résistance et l’héroïsme pendant les périodes sombres ont été incarnés par les analyses autour de figures comme Léon Blum ou encore les enfants dans la tourmente de la Seconde Guerre mondiale.

La mémoire, fil conducteur de ces rencontres, s’est également exprimée à travers des thèmes poignants tels que le témoignage via une BD de Ginette Kolinka et la restitution des objets des déportés, donnant une voix à ceux que l’histoire ne doit pas oublier. Lauréate du prestigieux « Prix Coup de Cœur des lecteurs de CIC Ouest » pour son roman historique, Gaëlle Nohant a enfin répondu aux questions d’Annie Huet.

L’article RDV de l’Histoire : les audios des rencontres du café littéraire sont en ligne est apparu en premier sur Blois Capitale Agglopolys.

L’émission sera diffusée le mercredi 13 septembre à partir de 21h10 sur France 3. Nous réservera-t-elle des surprises ? Les Français ont déjà exprimé leur choix parmi une sélection de 42 lieux emblématiques. 14 monuments ont émergé de ce scrutin national et sont en lice pour remporter le titre tant convoité.

Quel monument succédera à la gare maritime transatlantique de Cherbourg et au sous-marin « Le Redoutable », qui ont été couronnés lors des éditions précédentes ?On trouve une liste diversifiée de monuments, allant de la basilique Notre-Dame de Fourvière en Auvergne-Rhône-Alpes au phare de la Coubre en Nouvelle-Aquitaine, en compétition.

Cette année, c’est donc le château royal de Blois qui représente la région Centre-Val de Loire. Après plusieurs années de performances modestes pour la région, ce château historique a été préféré par les votants locaux au palais Jacques Cœur de Bourges et à la maison de George Sand à Nohant-Vic. Est-ce de bonne augure ?

Le Centre-Val de Loire a fait face à une concurrence féroce au fil des éditions précédentes. Ainsi Chambord avait dû se contenter d’une 11e place lors d’un concours il est vrai particulièrement relevé.

Les 14 finalistes

Auvergne-Rhône-Alpes : basilique Notre-Dame de Fourvière (Rhône)
– Bourgogne-Franche-Comté : abbaye de Cluny (Saône-et-Loire)
– Bretagne : citadelle de Port-Louis (Morbihan)
– Centre-Val de Loire : château royal de Blois (Loir-et-Cher)
– Corse : citadelle d’Ajaccio (Corse-du-Sud)
– Grand Est : château fort de Sedan (Ardennes)
– Hauts-de-France : domaine de Chaalis (Oise)
– Île-de-France : bibliothèque nationale de France, site Richelieu (Paris)
– Martinique : fort Saint-Louis (Lamentin)
– Normandie : haras national du Pin (Orne)
– Nouvelle-Aquitaine : phare de la Coubre (Charente-Maritime)
– Occitanie : place nationale de Montauban (Tarn-et-Garonne)
– Pays de la Loire : trois-mâts Belem (Loire-Atlantique)
– Provence-Alpes-Côte d’Azur : sites antiques de Vaison-la-Romaine (Vaucluse)

L’article Monument préféré des Français 2023 : le château de Blois va savoir est apparu en premier sur Blois Capitale Agglopolys.