Née de revendications liées au quotidien, la révolte en Iran s’est élargie à toutes les couches de la population. Femmes, jeunes, étudiant·es, travailleur·euse·s et minorités y occupent une place centrale, dans une dynamique de résistance qui s’inscrit dans une histoire de luttes déjà longue de plus d’une décennie. Le mot d’ordre « Femme, Vie, Liberté » reste, pour beaucoup, l’un des symboles les plus forts de ce mouvement. C’est ce qui a été souligné.

Face à cette contestation, la réponse du pouvoir iranien est décrite comme d’une brutalité massive. Arrestations à grande échelle, violences exercées par les forces de sécurité, torture, menaces d’exécutions et coupures d’Internet visant à empêcher toute circulation de l’information composent un climat de peur dénoncé par les participant·es au rassemblement. Plusieurs milliers de morts et des dizaines de milliers d’arrestations sont évoqués par les organisations de défense des droits humains.

Malgré cette violence d’État, la mobilisation en Iran ne s’est pas éteinte. Des formes de résistance persistent, des grèves émergent, et la contestation continue de s’exprimer, portée par une population qui refuse de se taire.

À Blois, les participant·es ont tenu à affirmer clairement que leur solidarité allait au peuple iranien lui-même, à sa jeunesse, à ses femmes et à ses travailleur·euse·s, et non aux différentes formes de domination qui ont marqué son histoire. Le rejet de la dictature actuelle s’accompagne également d’un refus de toute alternative autoritaire, qu’elle prenne la forme d’un retour monarchique ou d’un projet imposé de l’extérieur.

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In situ, le cadre était posé : « Né·es ici ou venu·es d’ailleurs, pour une France de liberté, d’égalité et de solidarité ». Une formule qui structure l’ensemble des interventions et rappelle l’objet du rassemblement : dénoncer une politique migratoire qualifiée de « fabrique de sans-papiers », attentatoire aux droits et à la dignité des personnes étrangères.

Les intervenant·es ont énuméré les mécanismes à l’œuvre : restrictions drastiques des conditions d’accueil pour les demandeur·euses d’asile, refus de régularisation, refus de premier titre de séjour ou de renouvellement, remise en cause des aides au logement pour les étudiant·es étranger·es, obligations de quitter le territoire français systématisées, placements en rétention. Autant de dispositifs qui, selon les organisations présentes, organisent une précarisation administrative et sociale durable.

La loi immigration du 26 janvier 2024 et la circulaire Retailleau du 23 janvier 2025 ont explicitement été mises en cause. Les textes sont décrits comme ayant des conséquences humaines « catastrophiques » pour les personnes étrangères souhaitant travailler, étudier, se soigner, se marier ou vivre en famille en France. « Tout est organisé pour leur rendre la vie impossible », ont lancé les intervenant·es, évoquant une violence sociale, administrative et institutionnelle quotidienne, jugée incompatible avec les principes démocratiques.

Les régularisations par le travail ou au titre de la vie privée et familiale sont présentées comme devenues, en pratique, inaccessibles. Les blocages préfectoraux, la lenteur des renouvellements de titres et la dématérialisation des démarches conduiraient, selon les collectifs, à des situations dramatiques : ruptures de contrats de travail, pertes de droits sociaux, expulsions de logements. Une réalité analysée non comme une défaillance technique, mais comme le résultat d’une politique qualifiée de discriminatoire et xénophobe.

La question des OQTF a occupé une place centrale dans les prises de parole. En 2024, la France a prononcé entre 130 000 et 140 000 obligations de quitter le territoire français (OQTF), selon les chiffres communiqués par les autorités. Ce volume place la France parmi les pays de l’Union européenne qui prononcent le plus d’OQTF en valeur absolue, même si seule une minorité de ces décisions donne lieu à un éloignement effectif. Une majorité de ces décisions étant inexécutables, leur fonction est analysée comme un outil de pression et de répression, maintenant les personnes exilées dans une vulnérabilité administrative, sociale et économique permanente.

Les intervenants ont dénoncé également les effets politiques et médiatiques de cette orientation. Selon eux, elle alimente les discours de l’extrême droite, favorise la surexploitation des travailleurs et travailleuses migrants, avec ou sans papiers, et banalise le traitement inégalitaire des personnes étrangères. Les médias détenus notamment par le groupe Bolloré sont cités comme contribuant à diffuser peurs et affirmations mensongères, nourrissant un climat de division.

À plusieurs reprises, une ligne est clairement posée : « Ce n’est pas la France que nous souhaitons ». Les organisations présentes revendiquent une France de liberté et d’égalité, où les droits à l’éducation, à la santé, au travail, au logement, à la protection sociale, aux loisirs et à la culture seraient garantis pour toutes et tous. Une France décrite comme accueillante, inclusive et solidaire, considérant les personnes étrangères non comme une menace ou une variable d’ajustement économique, mais comme une richesse pour la société.

Au terme de ces prises de parole structurées, un moment suspendu est venu rompre le registre institutionnel. Une enfant prend la parole, Madalena, sur les marches mêmes de l’escalier. Elle parle doucement, sans slogan. Elle raconte ce qu’elle voit chez elle : la tristesse de sa mère, la peur de ne pas réussir à « avoir sa maison ici, en France ». Elle dit l’inquiétude qui en découle, les difficultés à se concentrer à l’école, les nuits sans sommeil, l’envie de jouer qui disparaît. Elle explique que les enfants comprennent ce qui arrive à leurs parents, qu’ils essaient de faire de leur mieux, mais qu’il arrive que la confiance s’effrite. Elle conclut en s’adressant virtuellement aux autres enfants : ne pas s’inquiéter, croire en soi, « ne jamais oublier qu’on est spécial. » Le rassemblement se tait alors, laissant ces mots simples résonner. Avant d’applaudir.

Une autre prise de parole, celle de Didier Richefeux, membre de la Ligue des droits de l’homme et secrétaire du collectif de soutien aux sans papiers et demandeurs d’asile, s’inscrit dans la continuité de la première. Il évoque le cas de Mamadou Garanké Diallo, jeune Guinéen de 21 ans, employé chez un artisan boucher près de Rouen. Après un deuxième OQTF, il aurait tenté de rejoindre l’Angleterre. Son corps a été retrouvé lors de la traversée, en septembre 2025. La presse nationale parle alors du « destin tragique d’une intégration ordinaire » et forge l’expression « mort par OQTF », qualifiée de « meurtre institutionnel » par les collectifs. Ce cas est présenté comme emblématique d’une série de tragédies : à Calais, aux frontières espagnole et italienne, dans les Alpes, et en Méditerranée, qualifiée d’« immense cimetière » où environ 3 000 personnes disparaissent chaque année dans une indifférence politique dénoncée.

À Blois, ce 18 décembre, sur les marches des Escaliers Denis Papin, les mots ont cherché à dire, précisément, ce que produisent les politiques publiques lorsqu’elles s’écrivent loin des vies qu’elles traversent.

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Environ 500 personnes ont participé à la troisième édition de la Marche des fiertés blésoise, une manifestation à la fois revendicative et festive, organisée par le Planning familial, pour défendre l’égalité des droits des personnes LGBTQIA+ — lesbiennes, gays, bisexuel·les, trans, queer, intersexes, asexuel·les. La journée avait débuté avec un village associatif aux jardins de l’Évêché, de 11h à 15h, avant que le cortège ne prenne le relais dans les rues de la ville.

Du 23 au 29 juin 2025, la petite commune de Saint-Aignan accueillera la première édition de la Semaine de la Diversité, un événement d’ampleur en milieu rural, pensé comme un temps de mobilisation collective face aux reculs démocratiques et aux discriminations persistantes.

Organisée par l’association Arlequin, en partenariat avec la Ligue des Droits de l’Homme, le Planning familial du Loir-et-Cher, le Centre LGBTIQ+ de Touraine, Amnesty International, des associations culturelles et de solidarité ainsi que plusieurs entreprises locales, cette semaine ambitionne de fédérer largement autour des luttes intersectionnelles. Elle se déploiera dans les rues, les salles et les espaces culturels de la ville, avec un accès libre et majoritairement gratuit à tous les rendez-vous proposés. « Les mouvements féministes, LGBTIQA+, antiracistes ont fait progresser les libertés fondamentales au cours des 50 dernières années. Cependant, face à un autoritarisme croissant et au recul de la tolérance, les droits des minorisé·es sont menacés », rappelle l’association Arlequin. Pour y répondre, elle entend faire de cette semaine un « moment de rencontres, de partages et d’émancipation ».

Une semaine à thème : six journées pour six combats

La programmation articule chaque journée autour d’une thématique précise. Le lundi 23 juin, la journée de la tolérance donnera le coup d’envoi à 18h avec le vernissage des expositions et une conférence gesticulée d’Awa Camara, entre récit personnel et engagement social. Suivront, mardi 24, une journée transidentité avec la projection de Kumu Hina (20h, Le Petit Casino), puis mercredi 25, une journée genre riche en rendez-vous : projection matinale de Celui qui a deux âmes, animations à 15h, table ronde à 18h et spectacle-conte Elle est mon genre à 20h30.

Jeudi 26 juin sera consacré à l’expression artistique LGBT, avec une conférence à 19h suivie du film Laurence Anyways de Xavier Dolan. Vendredi 27, la journée féministe enchaînera animations (13h), conférence sur les droits des femmes dans le monde (17h), comité de lecture (18h) et échanges autour de la voix des femmes (20h).

Enfin, samedi 28, la journée queer prévoit animations en matinée, projection de Out à 16h, bingo drag avec Judas à 18h, show drag (Lilith Morningstar, Otopsie) et DJ set avec Lula666 à partir de 21h à la salle des fêtes. Le tout dans un esprit affirmé de célébration, de subversion joyeuse et d’inclusion.

Un cycle cinéma engagé et multiforme

Au cœur de cette semaine, le cinéma Le Petit Casino propose un cycle de films choisis pour leur puissance politique et poétique. En plus des titres précités, le programme comprend Aikāne et Kapaemahu (mercredi 25 à 10h), deux courts métrages d’animation issus de la culture hawaïenne, et Out, documentaire centré sur la performeuse Elips (Estelle Carbonneau), finaliste de Drag Race France. Chaque projection sera suivie d’échanges, parfois en présence des réalisateurs·rices. Les entrées sont proposées à un tarif préférentiel de 4€.

Expositions, fresques, installations

Tout au long de la semaine, plusieurs expositions sont accessibles dans les lieux publics de la ville. À la médiathèque, à La Prévôté et à l’Office de tourisme, le public pourra découvrir Liberté, égalité, adelphité (proposée par Arlequin), Ensemble contre les violences faites aux femmes (Amnesty International), Agir pour l’égalité (Conseil départemental), mais aussi une fresque sur le sexisme et le féminisme, des portraits de figures historiques LGBTI+, des messages non genrés de tolérance, et des drapeaux représentant les identités de genre. Des artistes locaux et locales comme Emy Sauvaget, Zelda Bomba, Clément Boissorieux ou Claire Combelles y présentent des œuvres revendicatrices et sensibles.

Une mobilisation précieuse en milieu rural

Dans une commune où les structures militantes permanentes sont rares, le pari de l’association Arlequin est fort. Il s’agit de créer un événement ancré dans le territoire, loin des métropoles où s’organisent habituellement ces grands temps militants. La Semaine de la diversité affirme une exigence de fond : agir à l’échelle locale pour ne pas laisser reculer les droits humains dans les zones moins visibles.

Pour consulter la programmation complète : www.semainedeladiversite.fr

📅 LUNDI 23 JUIN — JOURNÉE TOLÉRANCE

• 18h – Vernissage des expositions – La Prévôté, 8 rue de la Raquette
• 19h – Conférence gesticulée « Faut que je vous raconte ! » – La Prévôté

📅 MARDI 24 JUIN — JOURNÉE TRANSIDENTITÉ

• 20h – Projection : « Kumu Hina » – Cinéma Le Petit Casino, 18 pl. du Président Wilson
  Suivi d’échanges

📅 MERCREDI 25 JUIN — JOURNÉE GENRE

• 10h – Projection : « Celui qui a deux âmes » – Cinéma Le Petit Casino
• 15h – Fresques du sexisme & du féminisme – La Prévôté
• 18h – Table ronde : « L’écriture inclusive » – La Prévôté
• 20h30 – Spectacle conte : « Elle est mon genre » – Clos des Bernardines, 17 pl. de la République

📅 JEUDI 26 JUIN — JOURNÉE EXPRESSION ARTISTIQUE LGBT

• 19h – Conférence : « Icônes de la photo LGBT » – La Poudre d’Escampette, 27 rue Paul Boncour
• 20h30 – Projection : « Laurence Anyways » – Cinéma Le Petit Casino
  Suivi d’échanges

📅 VENDREDI 27 JUIN — JOURNÉE FÉMINISME

• 13h – Animations – La Prévôté
• 17h – Conférence : « Le droit des femmes dans le monde » – Médiathèque, 37 bis rue Constant Ragot
• 18h – Comité de lecture : « Écrivaines militantes » – Médiathèque
• 20h – Regards croisés : « La voix des femmes » – Clos des Bernardines

📅 SAMEDI 28 JUIN — JOURNÉE QUEER

• 9h à 12h – Stands d’information – Marché de Saint-Aignan, place Wilson
• 16h – Projection : « Out » – Cinéma Le Petit Casino
• 18h – Bingo Drag + Show Drag avec Judas, Lilith Morningstar, Otopsie – Salle des fêtes, 45 rue Constant Ragot
• 21h – DJ set avec Lula666 – Salle des fêtes

🎞 AUTRES PROJECTIONS SPÉCIALES :

• Mercredi 25 juin, 10h – Aikāne + Kapaemahu (courts métrages) – Cinéma Le Petit Casino
  (Séance famille à 4 €)

🖼 EXPOSITIONS DU 23 AU 29 JUIN :

• Liberté, égalité, adelphité – La Prévôté
• Agir pour l’égalité – Médiathèque (mardi et vendredi 14h–18h / mercredi et samedi 9h–18h)
• Ensemble contre les violences faites aux femmes – Office de tourisme, 60 rue Constant Ragot (9h30–12h30 / 14h–18h, sauf dim. aprem)

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Dès les premiers instants, les organisateurs ont fixé un cadre clair : « Pas de drapeaux nationaux autres que le drapeau de la Palestine. Pas de slogans politiques ou partisans. Ce rassemblement n’est pas un espace de récupération. » Le mot d’ordre était répété avec insistance : l’unité.

Tout au long du parcours, les manifestants ont scandé des slogans tels que « Palestine vivra, Palestine vaincra », « Israël assassine les enfants de Palestine », « Nous sommes tous des enfants de Gaza », « Gaza, Gaza, Blois est avec toi », « Libérez la Palestine ». En tête de cortège, une banderole tenue par des jeunes affichait clairement la position du rassemblement : « Blois solidaire avec Gaza – Stop au massacre ».

Sur les marches de l’escalier Denis Papin, des corps factices recouverts de linceuls blancs ont été disposés. Cette mise en scène muette mais éloquente figurait les innombrables victimes civiles. C’est là qu’un discours a été prononcé. Le ton était grave, les mots pesés, mais sans ambiguïté. « Gaza est un cimetière de femmes et d’enfants. Nous sommes restés silencieux durant des mois », a dénoncé l’orateur. Il a évoqué les frappes israéliennes comme « une vengeance, un massacre », qualifiés de « nettoyage ethnique » et de « génocide » par le Conseil de l’Europe. Il a rappelé que les violences ne datent pas d’octobre 2023 mais s’inscrivent dans une longue histoire de colonisation et de blocus. « Qui a parlé du droit des Palestiniens à se défendre ? » a-t-il interrogé. « La paix est impossible sans justice, et Israël n’a pas d’avenir sans un État palestinien », a-t-il poursuivi.

Le discours a aussi pointé les responsabilités internationales : les contrats d’armement, les accords commerciaux, les silences diplomatiques. « Cette hypocrisie a un coût : celui des vies palestiniennes sacrifiées. » Chiffres à l’appui, le porte-parole a égrené les bilans humains et matériels de la guerre : plus de 53 000 morts officiels, jusqu’à 100 000 selon certaines estimations, dont plus de 16 000 enfants, 170 journalistes tués, 94 % des hôpitaux détruits, 600 000 enfants privés d’école, 1,9 million de déplacés.

Le tableau dressé était celui d’un territoire anéanti, où « la vie elle-même se bat pour exister ». Mais le discours s’est clos sur un appel à la mobilisation durable : « Ne soyez pas solidaires seulement aujourd’hui, soyez-le demain aussi. Nous sommes là pour exiger un cessez-le-feu immédiat, un accès humanitaire total et une paix juste et durable. » Dans un silence impressionnant, les manifestants ont écouté la fin de cette allocution, conclue par un appel simple mais universel : « Il n’est jamais trop tard, et il est toujours grand temps de s’indigner. Enfermons la haine et libérons la paix. »

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Accrochée à droite de l’entrée principale, cette installation visuelle manifeste le soutien explicite de la municipalité à plusieurs exigences politiques majeures, dans le contexte du conflit en cours dans la bande de Gaza. Elle est accompagnée d’une déclaration officielle publiée le même jour sur le site de la Ville.

Dans ce texte, la Ville de Blois « rappelle l’urgence d’un cessez-le-feu immédiat et durable dans la région », et demande « la libération des otages, le respect du droit international et la reconnaissance de l’État de Palestine ». Elle évoque également la « catastrophe dans la bande de Gaza » et précise que « des millions de personnes sont en proie à une malnutrition aiguë, aux maladies graves, et tentent aujourd’hui de survivre dans des conditions inhumaines », tandis que « d’autres personnes restent retenues prisonnières et sont attendues par leurs familles, de part et d’autre ».

Ce message s’inscrit dans la continuité du vœu adopté en juin 2024 par le conseil municipal de Blois, et dans un mouvement plus large de collectivités locales à travers l’Europe qui prennent position publiquement sur le conflit israélo-palestinien.

Une crise humanitaire dénoncée par l’OMS

Le geste symbolique de Blois intervient alors que la situation humanitaire à Gaza continue de se dégrader gravement. Le 23 mai, le directeur général de l’Organisation mondiale de la santé (OMS), Tedros Adhanom Ghebreyesus, a lancé un appel public à Israël : « Ayez pitié », a-t-il déclaré, dénonçant la « destruction systématique » du système de santé palestinien. Il a ajouté : « Un appel en faveur de la paix est en réalité dans le meilleur intérêt d’Israël lui-même. » Selon les données communiquées par l’OMS, 94 % des hôpitaux de la bande de Gaza sont endommagés ou détruits. Le directeur des urgences sanitaires de l’organisation, Michael Ryan, estime que 2,1 millions de personnes sont en danger de mort imminente, du fait de la famine, des maladies et du manque d’accès aux soins et à l’eau potable. Le chef de l’OMS a par ailleurs dénoncé l’utilisation de la nourriture et des médicaments comme armes de guerre : « Il est injuste de faire de la nourriture une arme. Il est vraiment injuste de faire du matériel médical une arme », a-t-il martelé.

Une opération militaire israélienne à grande échelle

Le 4 mai 2025, le cabinet de sécurité israélien a validé un plan militaire de grande ampleur, qualifié par le Premier ministre Benyamin Netanyahou de « tournant stratégique ». Baptisé Chariots de Gédéon, ce plan prévoit l’occupation durable de l’ensemble du territoire gazaoui et le déplacement massif de la population vers une zone dite « stérile » au sud de la bande de Gaza.

Les étapes du plan comprennent la destruction préalable des infrastructures dans certaines zones, l’évacuation de toute la population gazaouie — plus de deux millions de personnes — vers des camps sécurisés proches de la frontière égyptienne, puis une offensive visant à « raser » les bâtiments restants et à neutraliser les tunnels utilisés par le Hamas.

Le Haut-Commissaire des Nations Unies aux droits de l’homme, Volker Türk, s’est alarmé d’un possible « nettoyage ethnique », en évoquant un changement démographique forcé. L’Institut national d’études de sécurité (INSS) à Tel Aviv alerte également sur le risque que cette opération soit interprétée comme une « punition collective » et potentiellement « un génocide » au regard du droit international.

Une prise de position politique locale

En affichant sur son hôtel de ville un message politique clair et visible, la Ville de Blois fait le choix de s’impliquer symboliquement. Cette démarche s’inscrit dans la tradition des collectivités locales françaises qui, à travers des vœux, des drapeaux ou des banderoles, expriment leur position sur des événements internationaux majeurs.

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Proclamée par l’ONU à la mémoire du massacre de Sharpeville en 1960, la Journée internationale du 21 mars contre le racisme a donné lieu, ce samedi, à des mobilisations dans plus d’une centaine de villes en France. À Blois, le rassemblement a donc réuni environ 350 personnes. Dans le cortège, des militant·es communistes, socialistes, insoumis·es, écologistes, membres du NPA, de la CGT, de la FSU, des soutiens à la cause palestinienne, des associations de solidarité comme la Cimade, ainsi que de nombreuses pancartes dénonçant les expulsions, les discriminations ou appelant à la régularisation.

« C’est toujours important de faire une piqûre de rappel sur la nécessité de lutter contre l’obscurantisme et l’extrême droite, expliquait Simon Blin, des Jeunes Socialistes du Loir-et-Cher. On a l’impression de revivre quelque chose qu’on croyait révolu. » Il faisait notamment référence à une proposition de loi récente au Sénat sur la laïcité dans le sport : « Les sénateurs ont voté assez largement l’interdiction du port du voile dans les compétitions sportives amateurs. Sous principe de laïcité, on remet en cause la liberté de conscience et des principes constitutionnels. »

La fédération du Parti communiste français (PCF) a elle aussi pris la parole par l’intermédiaire de Johann Elbory pour rappeler que le racisme et l’antisémitisme ne sont pas des accidents isolés, mais des leviers politiques. « Ce sont des armes de division massive qui alimentent les fractures et permettent aux idéologies identitaires et à l’extrême droite de progresser », a affirmé le communiste, dénonçant « la parole du Premier ministre qui évoque la submersion migratoire » et « la circulaire dangereuse » du ministère de l’Intérieur. Et il a pointé le rôle du préfet dans le département : « Le zèle dans le déclenchement des OQTF favorise la parole raciste. »

Les militantes de la CIMADE ont dénoncé une politique migratoire « indigne », aggravée par la loi Darmanin et la circulaire Retailleau. « Ces mesures renforcent une politique dangereuse qui consiste à stigmatiser, suspecter et précariser les personnes étrangères », ont-elles déclaré. Elles ont mis en cause une logique de tri, « expression d’un héritage colonial raciste et discriminatoire », et rappelé que certaines mères avec enfants sont hébergées jusqu’au 31 mars par la Ville de Blois, grâce au collectif Pas d’enfants à la rue, avec le soutien de plusieurs organisations.

Didier Richefeux, de la Ligue des droits de l’Homme, a rappelé l’appel lancé le 18 décembre 2024 lors de la Journée internationale des migrants, pour « une société de tous les droits, pour toutes et tous ». Il a dénoncé une intensification des discours de haine et une stigmatisation constante des populations d’origine étrangère. « La justice couvre toujours les coupables, et c’est l’État qui organise cette politique raciste et de répression », a-t-il souligné. « L’absence d’accès aux droits des uns n’a jamais donné plus de droits aux autres. »

L’AFPS 41 a pris la parole pour exprimer sa solidarité avec le peuple palestinien. « Le peuple de Gaza est toujours victime des actes génocidaires de l’État d’Israël, de son gouvernement fasciste, suprémaciste, colonial. En Cisjordanie, les colons poursuivent leur entreprise d’accaparement des terres. » La porte-parole a également rappelé une intervention militaire israélienne dans la mosquée Al-Aqsa, à Jérusalem, le vendredi précédent, en plein Ramadan. « Nous sommes là pour affirmer notre solidarité avec toutes les personnes victimes de racisme, d’islamophobie et d’oppression. »

Enfin, le NPA 41 a dénoncé un État raciste et autoritaire, évoquant une politique islamophobe visant à diviser la classe ouvrière. « Dans nos quartiers, la police, et particulièrement la BAC, se comporte en milice d’occupation », a déclaré un militant. Il a cité plusieurs noms de personnes tuées par la police ou la gendarmerie, notamment Angelo Garand, abattu à Seur en 2017, et Nahel, Adama, Zied, Bouna, Yannis et Zakaria. « Ce qui arrive aux musulmans, aux sans-papiers, aux jeunes des quartiers, c’est l’affaire de toute la classe ouvrière. »

Le groupe local de La France insoumise a lu un texte rédigé collectivement, dénonçant la montée du racisme en France et l’alignement croissant du gouvernement sur les positions de l’extrême droite. Le discours a mis en cause la loi Darmanin, la circulaire Retailleau et plus largement « les attaques renouvelées contre les personnes étrangères, avec ou sans papiers, d’origine étrangère ou simplement perçues comme telles ». « Diviser les êtres humains par la race ou le genre ne sert que les intérêts capitalistes », a poursuivi Claudio, militant insoumis, en dénonçant la « déshumanisation » à l’œuvre et la stigmatisation médiatique. LFI a rappelé son attachement à l’universalité des droits : « Tous ceux qui adhèrent au programme liberté, égalité, fraternité sont citoyens français, et donc égaux. » Le texte a également critiqué « le rôle de la bourgeoisie qui s’appuie sur l’extrême droite pour maintenir sa domination », appelant à un sursaut collectif. « Il y a des moments dans l’histoire où il faut se lever et faire entendre sa voix. Nous sommes dans un tel moment. » Et d’affirmer enfin : « La situation est grave et urgente, mais nous sommes la majorité. Nous pouvons gagner. »

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Une arrestation qui tourne au drame

Le 30 mars 2017, Angelo Garand déjeune chez ses parents à Seur. Condamné pour vol aggravé, il n’a pas réintégré le centre pénitentiaire de Vivonne après une permission de sortie accordée quelques mois plus tôt. Ce jour-là, une antenne du GIGN de Tours fait irruption dans la propriété familiale. L’homme de 37 ans a juste le temps de se cacher dans une remise, une pièce sans issue.

L’opération se déroule dans un climat de grande brutalité, raconte Aurélie Garand, sa sœur : « Ils ont mis toute ma famille à terre, menottés dans le dos. » Parents, oncle, frère, belle-sœur et même un enfant de trois ans, personne n’échappe aux interpellations musclées. Pendant ce temps, les forces de l’ordre fouillent. « À aucun moment ils ne demandent où est Angelo. Ils pensent qu’il s’est enfui », poursuit-elle. Un bruit dans la remise trahit la présence du fugitif. Cinq hommes du GIGN se précipitent, entrent dans la pièce, et une salve de coups de feu éclate. Lorsque le silence revient, Angelo Garand est mort. Touché par cinq balles, en plein thorax, tirées par deux gendarmes. Son père, immobilisé à quelques mètres, n’a entendu ni sommation, ni altercation. Juste des tirs et un faible « ah » fatal. Un son qui le hante encore aujourd’hui.

Dès le départ, la version du GIGN fait état d’un usage légitime de la force. Selon les gendarmes, Angelo Garand les aurait attaqués avec un couteau après avoir reçu deux décharges de Taser. Enragé, insensible à la douleur, il se serait rué sur eux, obligeant les militaires à tirer.

Une explication que sa famille juge invraisemblable. « Qui peut croire qu’un homme touché en plein cœur, puis aux poumons et aux reins, puisse rester debout ? » interroge Aurélie Garand. Le dossier judiciaire apporte d’ailleurs des contradictions troublantes, affirme la sœur. Certains témoins évoquent des sommations, d’autres non. Certains gendarmes assurent avoir vu le couteau, d’autres pas.

La famille ne nie pas qu’Angelo possédait un couteau. « Mais il était dans sa poche », précise sa sœur. Un élément qui ne change rien à la conclusion des juges. La CEDH a fondé son analyse sur la présence de son ADN sur l’arme, sans retenir l’absence de ses empreintes. « Comme par magie, personne ne l’a vu sur place, et on le retrouve ensuite dans le dossier, bien aligné à côté de son corps », dénonce Aurélie Garand, qui y voit une mise en scène.

Une bataille judiciaire épuisée, un combat politique qui continue

Dès les premiers mois après la mort d’Angelo, ses proches se sont lancés dans une quête de justice. Deux gendarmes du GIGN ont été mis en examen pour « violences volontaires avec arme ayant entraîné la mort sans intention de la donner ». Mais dès 2018, le juge d’instruction a conclu à un non-lieu. La Cour de cassation a confirmé cette décision en 2020. Le dernier recours était la CEDH. Son arrêt, rendu début mars, scelle définitivement le volet judiciaire. « La justice a massacré mon frère toute sa vie. Même mort, elle continue », souffle Aurélie Garand.

Désormais, la famille se concentre sur un autre combat : l’abrogation de l’article L. 435-1 du Code de la sécurité intérieure*. Ce texte, adopté en 2017, assouplit les conditions d’usage des armes à feu par les forces de l’ordre. « Il a été utilisé pour la première fois sur la mort d’Angelo », affirme sa sœur. Pour elle, il instaure un « permis de tuer ».

Au-delà du cadre légal, la famille Garand pointe une discrimination plus large. « S’ils ont envoyé le GIGN, c’est parce qu’Angelo appartenait à la communauté des gens du voyage », estime Aurélie Garand. Sa lutte continue, sans relâche. Pour dénoncer « les crimes d’État », pour « rendre justice » à Angelo, mais aussi pour « prévenir d’autres drames ». « Depuis huit ans, je ne suis pas dans la rue pour pleurer mes morts, mais pour alerter sur ce que l’État met en place », insiste-t-elle.

Samedi 15 mars, à Blois, la famille Garand et ses soutiens ont marché une nouvelle fois. On trouvait également Awa, la sœur de Babacar Gueye, un homme sénégalais de 27 ans, avait été tué, à Rennes, par les tirs d’un agent de police.

*Texte de l’article L. 435-1

Les agents de la police nationale et les militaires de la gendarmerie nationale peuvent, en cas d’absolue nécessité et de manière strictement proportionnée, faire usage de leurs armes dans les cas suivants :

1° Lorsque des atteintes à la vie ou à l’intégrité physique sont portées contre eux ou contre autrui ou lorsqu’ils sont menacés par des individus armés ;

2° Lorsque, après deux sommations adressées à haute voix, ils ne peuvent défendre autrement les lieux qu’ils occupent ou les personnes qui leur sont confiées ;

3° Lorsque, immédiatement après sommations adressées à haute voix, ils ne peuvent contraindre à s’arrêter, autrement que par l’usage des armes, des personnes qui cherchent à échapper à leur garde ou à leur contrôle et qui sont susceptibles de perpétrer, dans leur fuite, des atteintes à leur vie ou à l’intégrité physique ou à celles d’autrui ;

4° Lorsqu’ils ne peuvent immobiliser, autrement que par l’usage des armes, des véhicules, embarcations ou aéronefs dont les conducteurs n’obtempèrent pas à l’ordre d’arrêt et dont les occupants sont susceptibles de perpétrer, dans leur fuite, des atteintes à leur vie ou à l’intégrité physique ou à celles d’autrui ;

5° Dans le cadre de la lutte contre le terrorisme, lorsqu’il existe des raisons sérieuses de penser qu’une personne est sur le point de commettre un ou plusieurs homicides et qu’elle est en mesure de réitérer ces crimes à brève échéance.

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Lundi 3 mars 2025, une séance ouverte au public aura lieu à 20h30 à l’espace Jorge-Semprún, à Blois, tandis que six autres représentations seront dédiées aux collégiens et lycéens. Cette initiative s’inscrit dans la mission d’éducation aux droits humains portée par Amnesty International.

Un spectacle né de la collaboration entre militants et artistes

La genèse du projet remonte à une assemblée générale d’Amnesty International à Pau, il y a un an et demi. Benoît Goldschmidt, secrétaire du groupe blésois, y avait alors découvert la proposition du tourneur du spectacle, qui cherchait à organiser une tournée en lien avec les antennes locales de l’organisation. Mu [e] est le fruit d’un échange entre des militants d’Amnesty Niort et la compagnie La Chaloupe, qui a construit ce spectacle à partir de témoignages de personnes migrantes. « La tournée s’organise au rythme des bonnes volontés militantes, » explique Benoît Goldschmidt. Après des dates en Aquitaine et en Languedoc-Roussillon en février, la compagnie se produit en région Centre-Val de Loire avant de poursuivre en Bretagne.

Toucher les jeunes pour lutter contre les préjugés

L’un des aspects fondamentaux du projet réside dans son ancrage éducatif. « Nous sommes persuadés que la discussion sur les droits des personnes en exil, notamment des réfugiés, ne peut évoluer que si elle commence dès l’éducation scolaire, » affirme le secrétaire du groupe blésois. L’enjeu est de contrer les discours démagogiques et les idées reçues sur l’accueil des migrants.

Parmi les sept représentations, six sont réservées aux scolaires. « Dès le départ, la priorité était donnée à ce qu’on appelle l’éducation aux droits humains (EDH). » À Blois, une professeure d’histoire-géographie membre d’Amnesty a porté ce projet localement avant qu’il ne prenne une dimension régionale. Les groupes d’Amnesty du Centre-Val de Loire ont ainsi collaboré pour organiser une véritable tournée.

Un spectacle immersif et un dispositif d’échanges

Mu [e] se distingue par son format en déambulation : les spectateurs évoluent au milieu des acteurs et traversent les différentes étapes du parcours migratoire, depuis le pays d’origine jusqu’aux obstacles rencontrés en Europe. « On vit les situations avec eux : le départ, la traversée et les difficultés de l’arrivée dans la forteresse Europe, » décrit Benoît Goldschmidt. Ce dispositif scénographique limite la jauge à 100 spectateurs par représentation.

Quatre séances auront lieu à la salle Jorge-Semprún, prêtée gracieusement par la Ville de Blois, un espace jugé particulièrement adapté à la mise en scène. À Onzain, en revanche, un réaménagement du lieu sera nécessaire pour s’adapter aux exigences du spectacle.

Au-delà de la représentation elle-même, Amnesty Blois souhaite prolonger la réflexion. Trois séances seront suivies d’un bord-plateau, un échange direct avec les comédiens et les spectateurs. De plus, au collège Bégon, une intervention en classe est prévue une semaine après la représentation, en partenariat avec une organisation d’accueil de migrants. « L’objectif est d’entamer une discussion avec des personnes en situation d’exil, dont certaines sont réfugiées. »

Interrogé sur l’évolution du regard porté sur les personnes migrantes, Benoît Goldschmidt reconnaît une tendance préoccupante. « Il faut se méfier des généralités hâtives. Il existe de nombreuses personnes engagées dans la défense des migrants, et des œuvres culturelles qui les humanisent. » Il cite par exemple SOS Méditerranée. Mais face à cela, « pour le grand public qui se limite aux chaînes d’information en continu et aux réseaux sociaux… la qualité de l’information sur le sujet empire de mois en mois. De manière générale, les migrants sont plutôt déshumanisés. »

Amnesty Blois espère toucher un large public à travers cette initiative et provoquer une réflexion durable sur la question migratoire. Avec seulement 100 places disponibles pour la séance du lundi 3 mars, la réservation est vivement conseillée.

📍 Lundi 3 mars, à 20h30, Espace Jorge-Semprún, 25 rue Jean-Baptiste-Charcot, Blois.
🎟 Tarifs : 10 €, 5 €. Réservations sur www.helloasso.com.

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À cette occasion, la Ligue des Droits de l’Homme et le Collectif de soutien aux sans-papiers et demandeurs d’asile du Loir-et-Cher invitent les citoyennes et citoyens à participer à deux événements à Blois. Ces rendez-vous visent à sensibiliser sur les droits des migrants et à promouvoir des valeurs de solidarité et d’accueil.

Un rassemblement pour la solidarité et les droits humains

Le premier rendez-vous se tiendra le samedi 14 décembre à 15h, rue des 3 Clés à Blois, dans la zone piétonne. Ce rassemblement, ouvert à toutes et tous, sera l’occasion de rappeler l’importance de garantir une protection égale des droits fondamentaux à tous les migrants, conformément à la Charte des Nations Unies. Cet appel à la mobilisation s’adresse aux citoyennes et citoyens ainsi qu’aux organisations attachées aux valeurs républicaines de solidarité et de respect des droits humains.

Une table ronde pour approfondir la réflexion

Un second temps fort est prévu le mercredi 18 décembre à 18h à l’Espace Jorge Semprún de Blois, sous la forme d’une table ronde ouverte au public. Ce moment d’échange réunira des intervenants d’horizons variés, permettant d’aborder les problématiques liées aux droits et à l’accueil des migrants sous différents angles. Parmi les intervenants annoncés : Pas d’Enfants à la Rue, la Cimade, l’UD CGT 41, l’ASMCV (Association de Soutien aux Migrants dans la Vallée du Cher), Paroles de Migrant(e)s, et Maître Cariou, avocate spécialisée dans le droit des étrangers, qui partagera son expertise juridique.

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Un contexte géopolitique complexe

Le choix de Bakou comme hôte de la COP29 a suscité des débats. L’Azerbaïdjan, dont l’économie repose largement sur les exportations de pétrole et de gaz, est critiqué pour son engagement limité en matière de transition énergétique. De plus, des tensions régionales, notamment son agression de l’Arménie, ajoutent une dimension géopolitique à cette conférence. La participation à la COP29 semble moins importante que lors des éditions précédentes.

De plus, le retour de Donald Trump à la présidence des États-Unis suscite des inquiétudes quant à l’engagement américain dans la lutte contre le changement climatique, affaiblissant potentiellement les négociations en cours.

Les enjeux majeurs de la COP29

Parmi les principaux objectifs de cette conférence figurent :

• Financement climatique : Les pays développés doivent définir un nouvel objectif de financement pour aider les nations en développement à faire face aux impacts du changement climatique. Le précédent engagement de 100 milliards de dollars par an, établi en 2009, a été difficilement atteint en 2022. Les discussions actuelles visent à déterminer un nouveau montant pour la période post-2025. Les estimations des besoins financiers des pays en développement varient, certains rapports suggérant des montants annuels de l’ordre de 1 000 milliards de dollars ou plus.
• Révision des Contributions Déterminées au niveau National (CDN) : Les pays sont encouragés à soumettre des plans actualisés avant la COP29, bien que la date limite officielle soit fixée à février 2025. Ces plans sont essentiels pour aligner les engagements sur l’objectif de limiter le réchauffement à 1,5°C.

Margot Jaymond (Amnesty International) dénonce l’acharnement contre les défenseurs de l’environnement

Alors que s’ouvre la COP29, Margot Jaymond, chargée de plaidoyer sur la justice climatique à Amnesty International France, publie une tribune dans La Croix. Dans ce texte, elle met en lumière un paradoxe inquiétant : les défenseurs de l’environnement, pourtant en première ligne pour préserver la planète, subissent des répressions croissantes dans le monde entier.

Un combat pour la planète payé au prix fort

Margot Jaymond commence par rappeler un chiffre glaçant : entre 2012 et 2023, plus de 2 100 militants écologistes ont été tués à travers le monde, selon l’ONG Global Witness. Ces victimes, souvent issues des populations autochtones ou rurales, sont la cible de violences pour avoir tenté de protéger leurs terres contre des projets destructeurs.

La tribune souligne que cette répression n’est pas l’apanage des régimes autoritaires. Au Canada, pourtant souvent présenté comme un modèle en matière de climat, le chef autochtone Dsta’hyl a été condamné à 60 jours d’assignation à résidence pour avoir défendu pacifiquement ses terres contre un gazoduc. En France, les opposants à l’autoroute A69, surnommés les « écureuils », subissent une répression si intense que l’ONU a réclamé une enquête.

Margot Jaymond y voit une tendance inquiétante : même dans les démocraties, le droit de manifester et de défendre l’environnement est remis en question. Ces atteintes aux libertés fondamentales freinent, selon elle, la transition écologique et renforcent les pratiques polluantes.

Des COP sous l’emprise des lobbys

La tribune critique également la présence massive de lobbies industriels lors des conférences sur le climat. À la COP28 de Dubaï, plus de 2 400 représentants des industries fossiles ont participé aux débats, dépassant en nombre les délégations des pays les plus vulnérables. Ce déséquilibre a conduit à un affaiblissement des engagements. L’exemple le plus frappant est le recul sur la sortie des énergies fossiles, remplacée par une « transition juste et équitable », une formule vague et peu contraignante.

Exclure les défenseurs, un échec collectif

Pour Margot Jaymond, la marginalisation des défenseurs de l’environnement dans les grandes instances internationales est une erreur stratégique majeure. Ces militants, souvent issus de la société civile et des peuples autochtones, apportent une expertise précieuse sur les impacts réels des politiques climatiques. En les excluant, les gouvernements et les entreprises se privent d’alliés essentiels pour répondre à l’urgence climatique.

Selon les dernières estimations du Programme des Nations unies pour l’environnement (PNUE), la trajectoire actuelle du réchauffement global atteindrait +3,1 °C d’ici la fin du siècle. Un constat qui montre que les décisions prises jusqu’ici sont insuffisantes. Protéger les militants écologistes, garantir leur sécurité et les inclure dans les discussions ne relèvent pas seulement des droits humains. C’est aussi, insiste-t-elle, une nécessité pour affronter la crise climatique. Car, sans ces « sentinelles de la planète », les politiques climatiques risquent de rester lettre morte.

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